Honorons le Christ avec la dîme et davantage

⏱ 17 min de lecture ⬇ Télécharger en PDF 100%

Depuis sa résurrection, Jésus-Christ est notre Souverain Sacrificateur pour toujours selon l'ordre de Melchisédek, et c'est lui qui reçoit désormais la dîme, non plus les Lévites de l'ancienne alliance (Hébreux 7.8). Honorer le Christ avec la dîme et davantage, c'est soutenir son Église, l'évangélisation du monde et les vrais pauvres, avec joie plutôt que par contrainte, non un retour sous la loi de Moïse, mais l'affirmation de la grâce à l'œuvre dans une vie transformée.

Sommaire

Introduction : Pourquoi donner ?

Note préliminaire importante

Ce que vous donnez ou ne donnez pas est entre vous et le Seigneur. Si vous êtes dans une grande détresse financière, Dieu ne demande rien de vous. Mais cet article s'adresse à ceux qui ont été bénis par Dieu et qui souhaitent comprendre sa volonté concernant le don généreux.

Le Seigneur veut que nous donnions généreusement afin de pouvoir aider ceux qui sont en grande détresse et afin de pouvoir évangéliser le monde. Pour cela, il désire que les hommes qu'il envoie soient à plein temps dans le ministère.

Deux passages soulignent que les apôtres comprenaient bien cette volonté : l'un affirme que le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évangile (1 Corinthiens 9.13-14), l'autre montre les apôtres refusant de délaisser le ministère de la parole pour se consacrer au service des tables (Actes 6.2-4).

Nous ne donnons pas dans le contexte du judaïsme ou selon les ordonnances de la loi de Moïse. Nous donnons pour honorer et accomplir la volonté du Christ. Dieu nous tient responsables de prospérer par le travail afin de pouvoir donner généreusement (Éphésiens 4.28).

Les dix raisons de donner la dîme et davantage

Voici les dix raisons bibliques pour lesquelles nous donnons la dîme et davantage au Seigneur, sous la direction de son Saint-Esprit.

I. Jésus-Christ reçoit la dîme depuis sa résurrection

La Bible déclare clairement que Jésus-Christ reçoit la dîme depuis sa résurrection et son ascension au ciel :

« Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; mais là, c'est celui dont IL EST ATTESTÉ QU'IL EST VIVANT. » Hébreux 7.8

Jésus-Christ est celui dont les apôtres attestaient et témoignaient être VIVANT au ciel, grâce à sa résurrection et à son ascension. Le verset 25 nous dit que parce qu'il est VIVANT, il intercède auprès du Père pour nous.

Selon la loi de Moïse, sur terre, Jésus-Christ ne pouvait même pas être sacrificateur ou recevoir la dîme (Hébreux 7.12-8.4). Mais selon Hébreux 7.8, il est celui qui reçoit maintenant la dîme de ceux qui l'aiment et comprennent. La prophétie du Psaume 110 est répétée plusieurs fois : Jésus-Christ est notre Souverain Sacrificateur pour toujours selon "l'ordre de Melchisédek".

Attention à une confusion fréquente

Certains croient que Melchisédek était Dieu ou le Fils de Dieu. Selon Hébreux 7.1 et 15, Melchisédek n'était ni le Très Haut, ni le Fils de Dieu, mais un homme mortel préfigurant le Christ. C'est Hébreux 7.8 et 25 qui parlent du Seigneur Jésus vivant dans son corps ressuscité au ciel.

Abraham a donné la dîme de tout à Melchisédek, la préfiguration prophétique du Christ. Nous donnons aujourd'hui au Christ en donnant à l'Église, qui est son « corps » sur terre. C'est l'Église qui doit choisir, sous la direction du Saint-Esprit, qui soutenir (Éphésiens 4.11, Actes 13.1-4), car « celui qui vous reçoit, me reçoit » (Matthieu 10.40).

II. La dîme est destinée au Christ selon l'ordre de Melchisédek

La dîme est destinée au Christ aujourd'hui car il est venu selon "l'ordre de Melchisédek", qui est infiniment plus grand que les sacrificateurs Lévitiques (Hébreux 7.9-10).

Ancienne Alliance

Basée sur le sacerdoce Lévitique
Sacrificateurs de la tribu de Lévi uniquement
La loi de Moïse en vigueur
Dîme aux Lévites

Nouvelle Alliance

Basée sur le sacerdoce du Christ
Jésus, Souverain Sacrificateur éternel
Le sacerdoce a changé, la loi a changé (Hébreux 7.12)
Dîme à Jésus-Christ via son Église

Que savons-nous de l'ordre de Melchisédek ? Il est mystérieux, car sa généalogie n'est pas mentionnée. Mais on voit que le sacrificateur de cet ordre « prélève » la dîme de tout.

Melchisédek, 430 ans avant Moïse, est allé vers Abraham, l'a béni et lui a prélevé la dîme de tout. Dieu a ensuite déclaré dans le Psaume 110 que Jésus-Christ est notre Souverain Sacrificateur pour toujours selon cet ordre.

« Tu es sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. » Psaume 110.4 (cité 8 fois dans l'épitre aux Hébreux)

Le message central de l'épitre aux Hébreux : ne plus donner aux Lévites selon la loi de Moïse, mais au Seigneur Jésus-Christ sous la grâce de la nouvelle alliance.

La portée prophétique de l'acte d'Abraham

Ce que Abraham a fait envers Melchisédek était prophétique et préfigurait le ministère du Christ. Donner la dîme à Jésus-Christ, c'est agir envers lui comme Abraham a agi envers Melchisédek. Et Jésus-Christ ordonne que ceux qu'il met dans le ministère soient soutenus pleinement (1 Corinthiens 9.13-14, 1 Timothée 5.17-18).

III. Honorer le Christ : témoignage de foi et d'amour

Donner la dîme de tout à Jésus-Christ et davantage est une manière de l'honorer et de témoigner de notre foi dans la réalité qu'il est plus grand que les sacrificateurs Lévitiques, et qu'il est le seul vrai Sauveur des hommes (Jean 14.6).

Melchisédek recevait la dîme de tout, mais le ministère du Christ est infiniment plus grand que le ministère de Melchisédek. Melchisédek est allé vers Abraham avec du pain, du vin et une bénédiction de foi.

Mais Jésus-Christ nous a donné son corps et son sang précieux sur la Croix pour nos péchés, afin de nous réconcilier avec Dieu. Il nous donne la vie éternelle.

Voulez-vous une bénédiction éternelle sur votre vie ?

Honorez le Christ avec la dîme de tout, et allez encore plus loin. Donnez le plus possible et cherchez à mettre tous ses commandements en pratique. Laissez-vous conduire par son Esprit. Tout pouvoir est entre ses mains, et il bénira celui qui l'honorera avec amour, obéissance et foi.

IV. La dîme et plus pour accomplir la Grande Commission

Il faut la dîme et plus pour accomplir la Grande Commission car évangéliser le monde est plus difficile, plus important et plus onéreux que de s'occuper d'un seul Temple et d'une seule nation.

« Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. » Matthieu 28.19-20

Et n'oublions pas que les juifs étaient déjà demandés de donner plus que les dîmes. À l'époque de Malachie, la nation tout entière trompait Dieu dans les dîmes et les offrandes (Malachie 3).

Attention à qui nous donnons

Nous devrions donner à l'Église, et l'Église devrait aider uniquement ceux qui ont été choisis par le Saint-Esprit, ayant un vrai ministère avec l'approbation d'une Église locale (Actes 13.1-4). Les vrais serviteurs ne vivent pas dans un luxe extrême. Ils donnent eux-mêmes et n'enseignent pas que l'on doit vivre comme des rois ici-bas. Jésus-Christ nous a ordonné de ne pas nous amasser des trésors sur terre (Matthieu 6.19).

Seuls les hommes que Dieu a donnés à l'Église (Éphésiens 4.11-12) doivent être soutenus par les Églises au travers des dîmes et des offrandes, comme les sacrificateurs de l'Ancien Testament ont été soutenus.

V. Donner plus que la dîme : les libéralités pour les pauvres

Nous devrions donner plus que la dîme car les apôtres insistaient sur l'aide aux pauvres par des libéralités. Une libéralité, c'est donner sans contrepartie et sans y être obligé.

« Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie. » 2 Corinthiens 9.6-7

Nota bene

2 Corinthiens 9 et 1 Corinthiens 16 sont souvent utilisés hors contexte pour parler contre la dîme. En réalité, ces deux passages parlaient d'une collecte exceptionnelle de nourriture pour les chrétiens à Jérusalem frappés par une famine. Il s'agissait d'aumônes pour les affamés, et non d'un enseignement annulant la dîme pour les ministères.

Que dit la Bible sur les pauvres ?

Proverbes

« Celui qui donne au pauvre n'éprouve pas la disette. » (28.27)
« Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre criera lui-même et n'aura point de réponse. » (21.13)
« L'âme bienfaisante sera rassasiée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé. » (11.25)

Psaumes & Nouveau Testament

« Heureux celui qui s'intéresse au pauvre ! Au jour du malheur l'Éternel le délivre. » (Psaumes 41.1-2)
Corneille fut visité par le Saint-Esprit car il donnait beaucoup d'aumônes et priait sans cesse (Actes 10)

VI. Le Seigneur veut la dîme et les aumônes

Le Seigneur Jésus voulait que les hommes donnent la dîme, mais sans se limiter à la dîme. Il insistait aussi sur l'aide aux pauvres.

« Malheur à vous, pharisiens ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans omettre les autres choses. » Luc 11.42

Le message de Luc 11.42

Les paroles « sans omettre les autres choses » soulignent que le Christ désire qu'on donne la dîme, mais en pratiquant aussi la justice et l'amour de Dieu, manifestés en aidant les pauvres avec des aumônes (voir aussi Luc 6.38). Ce passage n'était pas uniquement pour les pharisiens.

Dieu nous demande de travailler bien et de prospérer afin de pouvoir donner à celui qui est dans le besoin (Éphésiens 4.28). Si c'est pour aider un pauvre ou soutenir un homme que le Seigneur a envoyé prêcher l'Évangile : en donnant ainsi, c'est au Christ que nous donnons.

VII. Être prêts à tout donner si Dieu le demande

« Quiconque ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple. » Luc 14.33

Les croyants devraient bien travailler afin de pouvoir donner, et parfois tout donner comme la pauvre veuve (Luc 21.1-3). Nous devrions suivre l'exemple d'Abraham, qui a tout donné.

L'exemple radical d'Abraham

Cela est rarement enseigné, mais Abraham n'a rien gardé des richesses du butin de la guerre. Le roi de Sodome lui avait dit de tout garder pour lui-même, mais Abraham a refusé. Il a donné la dîme en premier à Melchisédek, une portion aux hommes qui avaient combattu, et le reste aux victimes. Abraham ne voulait pas que les hommes disent qu'un homme humain l'avait enrichi. Il voulait que Dieu seul soit sa source de bénédiction.

Le Christ désire que nous soutenions son Église, ses ministères, mais aussi les vrais pauvres : orphelins, certaines veuves (Jacques 1.26-28, 1 Timothée 5), ou ceux qui n'ont rien à manger. Et son Esprit peut nous pousser à aider d'autres personnes selon les besoins.

VIII. Donner pour que Dieu manifeste sa puissance

Nous devrions donner la dîme, des offrandes et des aumônes pour que Dieu fournisse et multiplie la semence.

« Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre. [...] Celui qui fournit de la semence au semeur [...] vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice. » 2 Corinthiens 9.8-13

Témoignage : R.G. LeTourneau

R.G. LeTourneau, auteur du livre « Dieu dirige mes affaires », a décidé de donner 20% au Seigneur au lieu de 10%. Dieu bénissait, et il a successivement donné 30%, 40%, 50%, 60%, 80%, jusqu'à 90% de ses revenus. Il travaillait durement avec l'aide de Dieu, et Dieu l'a béni à l'extrême. Il a pu aider de nombreuses personnes et œuvres.

Note : Dieu ne bénit pas tout le monde autant. Il n'y a aucune garantie de prospérité dans la Bible. Mais Dieu nous demande de travailler pour avoir de quoi donner (Éphésiens 4.28).

Donner la dîme et davantage démontre que nous ne servons plus Mammon, le faux dieu des richesses (Matthieu 6.19), mais que nous aimons et servons le Seigneur Jésus-Christ.

IX. Donner avec joie, foi et amour : l'attitude du cœur

Un vrai chrétien engagé, rempli de foi, d'amour et d'Esprit Saint va tout essayer afin de ne jamais donner moins que la dîme. L'Esprit de Dieu nous pousse à donner plus. Dieu voulait déjà que les juifs donnent de bon cœur, sans tristesse ni sentiment d'obligation :

« Parle aux enfants d'Israël. Qu'ils m'apportent une offrande ; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon cœur. » Exode 25.2

Ce même appel à donner « avec joie et de bon cœur » revient ailleurs dans l'Écriture, qu'il s'agisse d'un avertissement (Deutéronome 28.47-48) ou d'une louange (Psaumes 54.6).

Une façon de donner même quand les ressources sont limitées

Ésaïe 58.7,10 : Si nous jeûnons et donnons les repas non consommés ou l'équivalent aux autres, Dieu nous bénira et accomplira ses promesses. « Partage ton pain avec celui qui a faim [...] Ta lumière se lèvera sur l'obscurité, et tes ténèbres seront comme le midi. »

Les vrais chrétiens qui comprennent cherchent à donner la dîme et plus car ils ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux (2 Corinthiens 5.14-21). Ils ont l'évangélisation à cœur et de la compassion pour les vrais pauvres.

X. La dîme est l'affirmation de la Grâce, non sa contradiction

La grâce n'exclut pas les œuvres. Au contraire, selon Éphésiens 2.8-10, celui qui est vraiment l'ouvrage du Christ a été créé pour accomplir de bonnes œuvres. Les bonnes œuvres confirment l'action de la grâce dans la vie d'une personne.

« Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est inutile ? Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel ? Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres, et que par les œuvres la foi fut rendue parfaite. » Jacques 2.20-22

Un principe fondamental

Enseigner la dîme pour Jésus-Christ n'est donc pas une contradiction de la grâce, mais l'affirmation de la grâce. Donner la dîme à Jésus-Christ, c'est agir dans le contexte de la Nouvelle Alliance et selon l'ordre de Melchisédek, qui est l'ordre du sacerdoce du Christ. La dîme pour Jésus-Christ n'est en aucune manière de la loi de Moïse, car il ne pouvait même pas la recevoir sous cette loi (il n'était pas Lévite : Hébreux 8.4).

Réponses aux fausses objections contre la dîme

De nombreuses personnes utilisent des arguments non bibliques contre la dîme, souvent tirés de versets sortis de leur contexte. Voici les objections les plus fréquentes et les réponses bibliques.

Objection 1 : « Abraham a donné la dîme volontairement, une seule fois »

Non. Abraham et même Lévi ont « payé » la dîme (Hébreux 7.9-10). Ce terme implique une obligation, non un geste purement spontané. Dieu, par le Saint-Esprit, avait révélé à Abraham qu'il devait le faire. La Bible ne dit d'ailleurs nulle part qu'Abraham n'a donné qu'une seule fois.

Objection 2 : « C'était le butin d'une guerre, pas son argent »

Non. Combattre dans une guerre n'est pas un jeu. Les soldats risquent leur vie. De plus, le roi de Sodome avait dit à Abraham de garder toutes les richesses. Mais Abraham n'a rien gardé : il a donné la dîme à Melchisédek, une portion aux combattants, et a laissé le reste aux victimes. Il ne voulait pas que les hommes disent qu'un autre homme l'avait enrichi.

Objection 3 : « 2 Corinthiens 9 et 1 Corinthiens 16 parlent contre la dîme »

Non. Ces deux passages parlaient d'une collecte exceptionnelle de nourriture pour les chrétiens à Jérusalem frappés par la famine. Il s'agissait d'aumônes, et non d'un enseignement sur le soutien des ministères. Ces versets ne peuvent donc pas être utilisés pour discréditer la dîme pour Jésus-Christ.

Objection 4 : « Le Nouveau Testament ne parle que de libéralités »

Non. Paul utilisait le mot « libéralité » pour désigner la générosité dans les aumônes pour les affamés. Ce mot ne remplace pas la dîme pour les ministères, dont Paul avait déjà parlé clairement dans Hébreux 7.8 et 1 Corinthiens 9.13-14.

Objection 5 : « Les premiers chrétiens ne connaissaient pas la dîme »

Absolument faux. Tous les premiers chrétiens étaient juifs et avaient l'habitude de donner ce qui était prévu dans le judaïsme. Les non-juifs aussi lisaient l'Ancien Testament. Le message de l'épitre aux Hébreux, donner maintenant à Jésus-Christ et non plus aux Lévites, est le message central des apôtres.

Objection 6 : « Enseigner la dîme opprime les pauvres »

Non. Jésus-Christ ne raisonnait pas ainsi. Il a même fait l'éloge de la pauvre veuve qui a tout donné (Luc 21.1-3), et dit qu'elle avait donné plus que les riches. Dieu aide ceux qui donnent. Si une personne est véritablement dans le besoin, l'Église doit l'aider, mais c'est aussi la responsabilité de chacun de travailler et de prospérer afin de pouvoir donner (Éphésiens 4.28).

Conclusion

L'évangélisation du monde est plus importante que tout, et le Seigneur nous demande de travailler et de prospérer afin de pouvoir soutenir cette évangélisation, et d'aider en plus les vrais nécessiteux. Plus on donnera, plus on aura un trésor dans le ciel.

« Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin que [...] vous ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre. » 2 Corinthiens 9.8

Aurez-vous un trésor au ciel ? Le Seigneur nous regarde (Luc 21.1-3). Honorons-le avec la dîme, avec davantage, et avec un cœur rempli d'amour, de foi et de joie, non par contrainte, mais parce que nous l'aimons sincèrement, lui qui a donné sa vie pour nous.

« Ne vous amassez pas des trésors sur la terre [...] mais amassez-vous des trésors dans le ciel. » Matthieu 6.19-21

← Retour à toutes les études