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Jésus est le seul nom qui sauve !
Jésus-Christ est le seul Sauveur des hommes : aucun autre nom sous le ciel n'a été donné pour nous sauver. Cela suppose de confesser qu'il est le Fils de Dieu, de se repentir et de recevoir le baptême d'eau par immersion, administré au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Les témoignages des premiers chrétiens confirment que cette formule était déjà pratiquée bien avant le Concile de Nicée.
1. Jésus, seul sauveur des hommes
« Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » Actes des Apôtres 4.12
« Jésus est par cela même le garant d'une alliance plus excellente... Il est capable de sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. » Hébreux 7.22, 25
« Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé... Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. » Romains 10.9, 13
Jésus-Christ était égal avec Dieu le Père (Philippiens 2.5-11), et selon Jean 10 il était un avec le Père. Mais il s'est dépouillé afin de devenir notre Sauveur. Selon la prophétie de Michée 5.2, sa naissance à Bethléhem était prévue depuis les temps éternels.
2. Pas d'autre évangile
Tout nouvel évangile causera la condamnation éternelle de celui qui le présente et de ceux qui l'acceptent !
« Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Évangile... Si quelqu'un vous annonce un autre évangile que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème ! » Galates 1.6-9
« Je vous rappelle l'Évangile que je vous ai annoncé... par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé ; autrement, vous auriez cru en vain. » 1 Corinthiens 15.1-2
« Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine du Christ n'a point Dieu. » 2 Jean 1.9
3. Confesser le vrai Jésus
Un homme ne croit pas dans le vrai Jésus de la Bible ni dans le vrai Dieu à moins de confesser que Jésus est le Fils de Dieu. Sinon, on n'a pas la même foi que celle transmise par les apôtres.
« Quiconque confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et il demeure en Dieu. » 1 Jean 4.15
« Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne... s'est assis à la droite de la majesté divine. » Hébreux 1.2-3
Qu'un ange vienne avec un message contradictoire est la preuve que ce message est faux. Que n'importe quel homme ou ange vienne avec un autre évangile, « qu'il soit anathème » (Galates 1.8). Cela s'applique à tout faux prophète, y compris à Mahomet.
Notre confession de foi doit être accompagnée d'une pleine repentance et d'un baptême d'eau par immersion totale selon Actes 2.36-38.
4. La formule du baptême : Père, Fils et Saint-Esprit
« Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Matthieu 28.19
Certains enseignent faussement qu'il faudrait baptiser uniquement « au nom de Jésus » (doctrine dite Jesus Only). En lisant les Actes, on pourrait se tromper en croyant que les apôtres baptisaient uniquement en mentionnant Jésus-Christ.
Mais une question posée par Paul dans Actes 19 montre bien que le baptême doit s'accompagner du nom complet : les douze hommes n'avaient reçu que le baptême de Jean et n'avaient pas entendu parler du Saint-Esprit. Paul leur imposa les mains et ils parlèrent en langues.
Dans Colossiens 3.17 : « Quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père. » Cela ne signifie pas qu'on baptise en ne prononçant que le nom de Jésus, mais qu'on agit par son autorité, incluant les trois Personnes.
5. Les témoignages historiques
Nous pouvons avoir la certitude que le baptême doit être administré en mentionnant le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Voici les témoignages des premiers chrétiens :
La Didaché (70-100 apr. J.-C.)
« Baptisez au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, par immersion dans l'eau vive. » (Didaché VII.1-3)
La Didaché date de 70 à 100 apr. J.-C. L'apôtre Jean est mort en l'an 101 selon l'histoire.
Justin Martyr (100-163)
« On les amène dans un lieu où il y a de l'eau et ils reçoivent le baptême au nom du Père, Seigneur de l'univers, et de notre Sauveur Jésus-Christ, et du Saint-Esprit. » (1ère Apologie, 61.3)
Irénée (130-202)
« Nous avons reçu le baptême pour la rémission des péchés au nom de Dieu le Père et au nom de Jésus-Christ, le Fils incarné, mort et ressuscité, et dans le Saint-Esprit de Dieu. » (Démonstration, 3.32)
Tertullien (160-220)
Après sa résurrection, le Christ ordonna aux apôtres d'aller enseigner les nations en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. (Sur la prescription des hérétiques, 20)
L'histoire prouve que l'on baptisait au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit bien avant le Concile de Nicée (325). Toute doctrine affirmant le contraire est réfutée par les documents historiques les plus anciens de l'Église chrétienne.
« Combattez pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. » Jude 1.3
Conclusion
Il n'y a qu'un seul nom par lequel les hommes peuvent être sauvés : celui de Jésus-Christ. Tout évangile différent de celui reçu des apôtres est à rejeter, et la vraie foi exige de confesser Jésus comme le Fils de Dieu.
Cette confession s'accompagne de la repentance et du baptême d'eau par immersion, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, comme l'enseigne Matthieu 28.19 et comme en témoignent les écrits chrétiens les plus anciens.