Aller au contenu de l'article
← Retour à toutes les études
0/0
Comment comprendre et interpréter les Saintes Écritures correctement ?
La Bible s'interprète correctement en suivant quatre règles bibliques (pas d'interprétation privée, éviter les interprétations fantaisistes, avoir un cœur honnête, être conduit par l'Esprit du Christ), en analysant chaque texte en trois étapes, et en tenant compte de trois contextes : immédiat, historique et géographique. Trois grands principes herméneutiques guident ensuite l'ensemble de la démarche : interpréter l'Écriture par l'Écriture, de manière christocentrique, et dans la communion de l'Église.
1. Les quatre règles bibliques d'interprétation
De nombreuses fausses doctrines circulent parce qu'on n'applique pas certaines règles bibliques d'interprétation. Nous devons faire très attention à la manière dont nous lisons et appliquons la Parole de Dieu.
« Mes frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous recevrons un jugement plus sévère. » Jacques 3.1
Il n'y a qu'une seule manière de comprendre les passages de la Bible correctement. Des règles existent. Suivons-les.
Règle 1 : Pas d'interprétation privée
« Sachez tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Écriture ne peut être un objet d'interprétation particulière. » 2 Pierre 1.20
La Bible s'interprète elle-même. Un passage difficile trouve son explication dans d'autres passages. Personne ne détient une révélation privée qui contredirait les Écritures.
Règle 2 : Éviter les interprétations fantaisistes
Il faut éviter les interprétations allégoriques qui transforment les passages en fables. Certains passages prophétiques symboliques doivent être interprétés dans leur sens symbolique, mais la plupart des textes s'interprètent littéralement.
Méfiez-vous de ceux qui annoncent des dates précises pour le retour du Christ. Jésus lui-même a dit : « Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité » (Actes 1.7). Méfiez-vous aussi des groupes se croyant les seuls à détenir la vérité, c'est souvent le signe d'une secte.
Règle 3 : Avoir un cœur honnête
« La semence qui est tombée dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance. » Luc 8.15
Nous devons chercher la vérité et non pas ce qui s'accorde avec nos idées personnelles préconçues. Il faut demander à Dieu de toucher notre esprit et notre cœur et d'enlever nos préjugés.
Règle 4 : Être conduit par l'Esprit du Christ
« L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. » 1 Corinthiens 2.14
On ne peut comprendre les Écritures sans l'Esprit de Dieu. Celui qui n'a pas l'Esprit du Christ ne lui appartient pas, et ne peut comprendre correctement sa Parole (Romains 8.9 ; 1 Jean 2.27).
2. Les trois étapes d'analyse d'un texte
Avec l'aide du Saint-Esprit, trois étapes s'imposent pour comprendre un texte biblique :
- Découvrir ce que dit précisément le texte : identifier les termes, les personnages, les lieux, les événements.
- Évaluer sa portée éternelle et spirituelle : quelle vérité intemporelle ce texte révèle-t-il ?
- Dégager ses implications pratiques : comment cette vérité s'applique-t-elle à ma vie aujourd'hui ?
Les trois règles les plus importantes de l'étude de la Bible sont : le contexte, le contexte, le contexte.
3. Les trois contextes essentiels
3.1 Le contexte immédiat
C'est le descriptif de la situation présente et des événements en cours. Il faut toujours examiner ce qui précède et ce qui suit le texte étudié. Quels sont les personnages ? L'heure ? Les événements ? Cela permet d'éviter les faux-sens classiques.
Il faut aussi placer le texte dans le plan d'ensemble du livre. Connaître le but de chaque livre est essentiel : pourquoi l'auteur l'a-t-il écrit ? (Luc 1.1-4 ; 2 Pierre 3.1 ; Apocalypse 1.11).
3.2 Le contexte historique et culturel
L'interprétation d'un passage doit tenir compte de la situation historique dans laquelle il a été rédigé. La culture d'un peuple comprend les naissances, rites, mariages, funérailles, relations familiales, règles de commerce…
Exemple : Rébécca se couvre le visage en voyant Isaac : au temps de la Bible, une femme célibataire se couvrait le visage devant un étranger.
Exemple : « Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger... ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête » (Romains 12.20) : au Moyen-Orient, quand une personne portait des charbons ardents sur la tête pour allumer le feu de son foyer, c'était honorable. L'image signifie : tu le béniras et cela lui « brûlera la conscience ».
3.3 Le contexte géographique
Les voies de communication, les frontières et la topographie éclairent souvent le sens d'un passage.
Exemple : Jotham monta au sommet de la montagne de Garizim (Juges 9.7) non par hasard, mais pour un effet acoustique optimal : cette montagne permettait d'être entendu de toute la ville de Sichem.
4. Les trois grands principes herméneutiques
- Interpréter l'Écriture par l'Écriture. Dieu révèle la vérité dans sa Parole. Ce qu'il dit au verset 1 ou au chapitre 1, il l'expliquera peut-être plus loin dans un autre passage. Les textes obscurs s'éclairent à la lumière des textes clairs.
- Interpréter de manière christocentrique. Notre démarche est de dévoiler le Christ. Cette perspective ouvre nos intelligences au sens véritable et profond des Écritures : l'Ancien comme le Nouveau Testament parlent de lui (Luc 24.27).
- Interpréter dans la communion de l'Église. La vérité chrétienne trouve sa situation fondamentale dans la communion de l'Église. Jésus s'est donné pour elle, et c'est ensemble que nous découvrons la plénitude de sa Parole (Éphésiens 3.18).
Cette démarche herméneutique force le croyant à l'humilité. Elle permet aussi de continuer d'affirmer avec force et pleine conviction les certitudes de la foi, tout en restant ouvert à une compréhension plus approfondie.
Conclusion : La prière de Jésus pour ses disciples
Cette prière de Jésus (Jean 17) résume pourquoi comprendre la Parole est si vital :
« Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. » Jean 17.17
« Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » Jean 17.3
« Père, je veux que là où je suis, ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. » Jean 17.24
Que la Parole de Dieu demeure en nous, nous sanctifie et nous conduise à la vie éternelle !